Qual è la differenza tra il tai-chi e la tecnica di meditazione?

Il Tai Chi può essere considerata una forma di Meditazione in movimento.

In realtà il Tai chi è un termine che abbraccia un sistema di vita che i cinesi praticano da migliaia di anni. Tai chi significa “Grande Termine”, il supremo. Si evolve e si raggiunge il supremo grazie alle forze in equilibrio e ai loro movimenti spontanei di Yin (la forza negativa) e Yang(la forza positiva), l’interazione tra queste due forze fa si che la vita si materializzi. I movimenti a spirale di tali forze non hanno fine.

Storicamente intorno al 475 d.c. Bodhidharma si recò in Cina dall’India per diffondere il buddhismo e prese dimora nel tempio di Shao-Lin nella Cina settentrionale e lì la meditazione buddhista e i suoi insegnamenti incontrarono la cultura cinese e le arti marziali, era l’alba delle arti marziali esterne denominate sistema Shao-Lin.

Il Tai chi come arte marziale nasce solo nel 1200 con Chang Sang-feng un monaco taoista che fondò un tempio sulla montagna Wutang per l’evoluzione suprema della vita umana. L’addestramento si fondava sullo sviluppo della forza interna e della saggezza e infatti il Tai chi viene chiamato arte marziale interna differenziandosi dai metodi di combattimento Shao-Lin.

Che cosa sono i Tulpa?

Un Tulpa è una “forma di pensiero” molto potente; è il risultato di un processo mentale - di un atto di volontà, quindi.

Il termine è di origine tibetana ma in tutto il mondo - adepti del Buddhismo -affermano di essere in grado di creare entità simili - attingendo dall’energia dell’universo - trasferendovi un pò della propria energia vitale.

Per creare un Tulpa, l’adepto sceglie una divinità dal pantheon tibetano, eleggendola a sua protezione; si ritira in un luogo isolato per meditare sul suo Yidiam - il dio protettore - contemplando gli attributi spirituali attribuiti a quel dio.

Per comprendere la natura di un Tulpa, occorre ricordare che i tibetani ritengono che il pensiero non sia solo una semplice funzione intellettuale; secondo loro, ogni pensiero è legato ad una energia spirituale che permea il mondo della materia e usano - come metafora - i cerchi prodotti da una pietra gettata nell’acqua di un laghetto.

Una convinzione che spiegherebbe il fatto che in un luogo in cui è stato commesso un omicidio, resterebbe abitato da forme di pensiero dell’assassino e della sua vittima per mesi o anni.

Gli specialisti dell’occulto affermano che i famosi fantasmi, non sono altro che forme di pensiero impresse nell’etere del luogo in cui sono avvenuti fatti delittuosi. Nel mondo occidentale non mancano esempi di case infestate nelle quali nessuno osa più abitare per la presenza di fantasmi o di rumori strani provenire da chissà dove.

Adepti con le sembianze del loro nume tutelare:

Pak sao

 

Nelle arti marziali del Wing Chun, il Pak Sao è una tecnica di parata simile a una parata usata nel pugilato. Con Pak Sao, la mano esce direttamente dal centro del corpo per schiaffeggiare il colpo di un attaccante alla testa. L'applicazione efficace del Pak Sao implica la creazione di un angolo di deflessione attraverso il quale il colpo dell'avversario può essere schiaffeggiato via con il minimo sforzo.

Un Pak Sao sovracompensato può concedere all'attaccante un tiro libero. Questo perché uno sforzo eccessivo crea il rischio di essere intrappolati dall'avversario se quest'ultimo tira giù il Pak Sao e intrappola l'altro braccio con esso.

Rami del Wing Chun

Si può pensare che i diversi rami dell'arte marziale cinese del Wing Chun descrivano sia le diverse tradizioni e interpretazioni del Wing Chun, sia le relazioni insegnante-studente che le perpetuano.

Quasi tutti i lignaggi esistenti del Wing Chun, ad eccezione dei rami Pao Fa Lien (刨花蓮) e Hek Ki Boen, affermano di discendere dai membri della Red Boat Opera Company (紅船戲班) della metà del XIX secolo.

Non esiste un ente sanzionatorio universalmente riconosciuto per il Wing Chun che regoli la certificazione del lignaggio, né un modo univoco di definire il lignaggio. Questo elenco di rami si basa su alberi genealogici esistenti pubblicati e degni di nota. Gli elenchi di studenti illustri all'interno di un ramo non sono in un ordine particolare e non intendono indicare l'anzianità o il grado.

Ramo Ip Man

Ip Man (cinese semplificato: 叶问; cinese tradizionale: 葉問; cantonese Yale: Yihp Mahn), noto anche come Yip Kai-Man (cinese :葉繼問; cantonese Yale : Yihp Gai Mahn) era molto rispettato da altri istruttori di arti marziali nel sud Cina e Hong Kong. Fu la prima persona ad insegnare il Wing Chun a un pubblico più ampio. Dopo la sua morte, molti dei suoi studenti formarono scuole separate. Gli insegnanti di Yip Man includevano Chan Wah Shun, lo studente di Chan Wah Shun Ng Chung So (吴仲素), e Leung Bik, figlio del maestro di Chan Wah Shun Leung Jan.

Ip Man era noto per avere uno spirito molto vivace e una lingua acida. Il suo stile di insegnamento, insieme alla natura molto diretta dell'arte e al suo disprezzo per le chiacchiere superflue, gli infuse una certa nervosità. Questo è probabilmente il motivo per cui il Wing Chun è noto per essere diviso in molte fazioni.

Ip Chun, il figlio maggiore di Ip Man, è appassionato e implacabile nel mantenere viva l'eredità del Wing Chun kung fu di suo padre e, nel 2014, è stato selezionato per rappresentare il Wing Chun come l'erede dell'eredità del kung fu in stile Wing Chun.

Notevoli studenti di Ip Man includono: Lo Man Kam (盧文錦), Wong Shun Leung (黃淳樑), Bruce Lee (李小龍), Victor Kan Wah Chit (簡華捷), Ip Chun , William Cheung e Moy Yat .

Ramo Yiu Choi

Yiu Choi (cinese: 姚才; cantonese Yale: Yìuh Chòih) iniziò a studiare il Wing Chun Kuen da Yuen Chai Wan, il fratello maggiore di Yuen Kay San, all'incirca nel 1920 e studiò con lui fino a quando Yuen si trasferì in Vietnam nel 1936, subito dopo la morte del suo Sifu Fung Siu Ching. Poco prima di partire, Yuen presentò Yiu Choi al suo amico e compagno praticante di Wing Chun Kuen, Chan Wah Shun, per continuare i suoi studi. Allo stesso tempo, ha anche imparato dallo studente di Chan Wah Shun Ng Chung So.

Yiu Choi e suo fratello maggiore possedevano e gestivano una casa per il fumo e il gioco d'oppio e in seguito ne aprirono una a Shilutou. Hanno offerto a Ng Chung So di tenere le sue lezioni serali nella stanza sul retro della casa. Ng ha insegnato nel club per circa un decennio fino alla sua pensione, e Yiu Choi lo ha trasferito a casa sua e si è preso cura di lui per circa un decennio in cambio di ulteriore allenamento per sé e suo figlio Yiu Kay. Ng Chung So visse e fu accudito fino alla sua morte. Conosciuto come "Dai Lik" (Big Strong) a causa del suo potere naturale, Yiu Choi insegnò Wing Chun Kuen a suo figlio, Yiu Kay (姚 祺), così come a studenti come Go Bing e Fok Joy.

Secondo Wai-Po Tang, il Gran Maestro Yiu Kay dichiarò che suo padre, Yiu Choi, era uno degli insegnanti di Ip Man. Durante le diverse fasi della vita, c'è stato anche un periodo in cui sia Yiu Choi che Yip Man avevano lo stesso insegnante (Ng Chung So). Questo rende il Gran Maestro Yiu Choi sia il Sifu di Yip Man che il Sihing anziano. Yiu Choi è la quinta generazione di Wing Chun, a lui conferita da Ng Chun So, il titolo di "Discendente del Wing Chun".

Yiu Choi fu sostituito da suo figlio, Yiu Kay, al quale sono succeduti i suoi tre figli.

Jiu Wan (cinese: 招允; cantonese Yale: Jīu Wáhn) insegnò per la prima volta Wing Chun a Jing Mo Gwun, una scuola a Foshan, in Cina. Quando i comunisti presero il controllo della Cina, si trasferì a Hong Kong dove continuò a insegnare.

La relazione di Jiu Wan con Yip Man è controversa tra gli studenti di entrambi i rami. Alcuni studenti di Jiu Wan sostengono che abbia studiato con suo cugino e poi con Yip Man. Anche gli studenti di Yip Man lo affermano. Il ramo di Jiu Wan di Jason Lau afferma che erano fratelli di kung fu direttamente sotto Chan Wah Shun.

Notevoli studenti di Jiu Wan includono Ti Lung (Tam Fu-Wing).

Ramo del villaggio Gulao (Koo Lo)

Gulao (cinese semplificato: 古劳; cinese tradizionale: 古勞; pinyin: Gǔ Láo; cantonese Yale: Gú Lòuh) Wing Chun Kuen fu insegnato dal Dr. Leung Jan quando si ritirò nel suo villaggio natale di Gulao nella contea di Heshan, Guangdong provincia ed è tipicamente indicato con il nome del villaggio per distinguerlo dagli insegnamenti di Foshan del medico. Le variazioni della famiglia Fung che si trovano nel villaggio di Kulo sono state anche chiamate Pin Sun (lato corpo) Wing Chun.

Ramo del Pan Nam

Pan Nam (cinese: 彭南; pinyin: Péng Nán; cantonese Yale: Pàahng Nàahm) studiò l'Hung Gar dal 1934 al 1947 fino a quando incontrò Jiu Chow (il migliore studente di Chan Yiu Men), e iniziò ufficialmente il suo allenamento di Wing Chun Kuen. I suoi compagni di classe includevano Leung Lam, Jiu Wan, Lee Shing, Wong Jing e altri semi famosi maestri di Wing Chun. Jiu Chow ha dovuto trasferirsi a Chungshan e Pan lo ha seguito per continuare ad allenarsi. Secondo Sum Nung , prima di imparare da Jiu Chow, Pan ha studiato brevemente da Cheung Bo, ma presto ha deciso di allenarsi con Jiu.

Nel 1949 Pan Nam tornò a Fatshan e iniziò ad insegnare presso l'"Unione dei lavoratori dell'industria delle torte di Fatshan". Nel 1956 fu presentato a Lai Hip Chai un compagno di classe di Ng Chun So, Yip Man e Chan Yiu Men, che fu il penultimo studente accettato da Chan Wah Shun (Yip Man fu l'ultimo). Lai Hip Chai aveva imparato non solo da Chan, ma anche dal nipote di Lok Lan Goon.

Uno studente notevole fu Felix Leong, uno studente diretto di Pan Nam che ha insegnato Wing Chun ad Adelaide, in Australia, nella stessa località per 30 anni; nel settembre 2015, l'Accademia è stata quasi chiusa a causa di un grande incendio.

Filiale di Yuen Kay Shan

Yuen Kay Shan (cinese :阮奇山; cantonese Yale: Yún Kèih Sāan; pinyin: Ruǎn Qí Shān) è stato un maestro nell'arte marziale del Wing Chun, vissuto dal 1889 al 1956, conosciuto come un campione imbattuto in oltre 1000 duelli mortali a Foshan durante gli anni 1920-1950. Il quinto di cinque fratelli, divenne noto come "Foshan Yuen Lo Jia" (Yuen il quinto di Foshan). Yuen Kay Shan combinò il Wing Chun di entrambi i suoi insegnanti, l'agente Fok Bo Chuen e la guardia del corpo e cacciatore di taglie Fung Siu Ching.

Studenti notevoli: Sum Nung

Ramo Yuen Chai Wan - Ramo Nguyen Te-Cong

Yuen Chai Wan (vietnamita: Nguyễn Tế-Công) (cinese semplificato: 阮濟云; cinese tradizionale: 阮濟雲; cantonese Yale: Yún Jai Wàhn; pinyin: Ruǎn Jì Yún) Fratello maggiore di Yuen Kay-San, Yuen imparò per la prima volta il Wing Chun Kuen sotto Fok Bo-Chuen e in seguito ha continuato i suoi studi con Fung Siu-Ching. Nel 1936 fu invitato ad insegnare Wing Chun in Vietnam presso le associazioni di espatriati Nanhai e Shunde e si trasferì ad Hanoi, dove era conosciuto con la pronuncia vietnamita del suo nome, Nguyen Te-Cong. Nel 1954 si trasferì a Saigon (ora, Ho Chi Minh City) dove fondò una seconda scuola.

Tra gli studenti degni di nota: Tran Thuc Tien

Ramo della famiglia Cho

La famiglia Cho del villaggio di Poon Yu (vicino a Shunde e Foshan) pratica da molti anni i sistemi di pugno del sud, come Choy Lai Fut, Hung Gar, Mok Gar e White Crane. Cho Shun si unì al King Fa Wui Goon e divenne un attore/attore operistico. Divenne il primo discepolo conosciuto del praticante di Wing Chun Yik Kam.

Hung Fa Yi (Hung Suen Wing Chun Kuen)

Hung Fa Yi Wing Chun Kuen (cinese semplificato: 红花义咏春拳; cinese tradizionale: 紅花義詠春拳; cantonese Yale: Hùhng Fā Yih Wihng Chēun Kyùhn; pinyin: Hónghuāyì Yǒngchūn Quán; lett . 'Fiore rosso giusto Wing Chun Fist') , precedentemente indicato come Hung Suen Wing Chun Kuen (cinese semplificato: 红船咏春拳; cinese tradizionale: 紅船詠春拳; cantonese Yale: HùhngSyùhn WihngChēun Kyùhn; lett . 'Red Boat Wing Chun Fist'), è stato introdotto da Garrett Gee di San Francisco (anche se si dice che provenga da Xiguan, Guangzhou, Cina).

Filiale di Pao Fa Lien

Fondato da Dai Dong Fung (cinese: 大東風lett. "Grande vento dell'Est") e dai suoi studenti Tze Gwok Leung (cinese:謝國樑) e Tze Gwok Cheung (cinese: 謝國樟), il ramo ha ricevuto il nome da Lao Dat Sang, aveva il soprannome di Pao Fa Lien (cinese semplificato: 刨花莲;cinese tradizionale: Ya; cantonese Yale: Pàauh Fā Lìhn), o "Wood Planer Lien".

Ramo Fut Sao (Mano di Buddha)

Fut Sao Wing Chun Kuen (cinese semplificato: 佛手咏春拳; cinese tradizionale: 佛手詠春拳; cantonese Yale: Fahtsáu Wihng Chēun Kyùhn; pinyin: Fóshǒu Yǒngchūn Quán; lett. "Buddha Hand Wing Chun Fist"), è stato introdotto da Henry Leung "Chi-Man" (Leung Hung-Lay) a New York nei primi anni '60. Il sistema di arte marziale cinese prende il nome dal maestro di GM Leung, il famoso maestro buddista Chán Hsu Yunalias "Ghao Ji Fut Sao". Diversi studenti di Leung Chi-Man riportano diverse origini per il sistema, tra cui si discende da Fung Siu Ching, Leung Bik, Chan Wah Shun, Miao Xiǎn (Miu Sole), Xu Yun Hsu Yun, e Leung Chan Sang alias Dr Leung Jan. Il sistema buddista Wing Chun può essere fatto risalire alle province di Kwang Chow Guangzhou e o Canton Foshan ben oltre 200 anni fa.

Lo stile è specializzato in tecniche di combattimento ravvicinato che derivano da teorie, concetti, principi e metodi insegnati nel suo regime di allenamento. Fut Sao ha sette forme e vari altri esercizi o esercizi. Le forme consistono in siu lum dao, chum kiu, biu gee, siu baat qua, mook yun jong, bat cham dao e luk dim boon kwun.

Le idee di radice, potere, struttura, flusso, tempo, spazio, energia e molte altre abilità vengono apprese dai suoi praticanti.

Studenti notevoli: James Cama.

Quali sono i muscoli più importanti in un combattimento?

Bruce Lee direbbe che senza addominali forti non si inizia nemmeno uno sparring amichevole. Gli addominali non servono solo come armatura e fonte di potere, ma sono anche molto coinvolti nella respirazione (di tipo orientale). Una buona respirazione ti aiuta a resistere più a lungo in un combattimento. Ci sono ottimi esercizi per questo.

Un'altra fissazione di Bruce era il collo. Il collo è più facile che venga ferito, nelle antiche battaglie come in una rissa di strada di oggi. Il collo spesso e forte aiuta a resistere alla potenza dei pugni. Bruce lo sapeva e anche Mike Tyson.

Allo stesso tempo

Yuen Chai-wan

 

Yuen Chai-wan (cinese semplificato: 阮濟云; cinese tradizionale: 阮濟雲; cantonese Yale: Yún Jai Wàhn; pinyin: Ruǎn Jìyún) è stato un gran maestro di Wing Chun e generale durante la seconda guerra sino-giapponese. Era il figlio del ricco proprietario del monopolio dei fuochi d'artificio Yuen Chong Ming e fratello maggiore di Yuen Kay-shan, Yuen lasciò la Cina all'inizio degli anni '30 quando fu invitato a insegnare Wing Chun in Vietnam presso le associazioni di espatriati di Nanhai e Shunde e si trasferì ad Hanoi, dove era conosciuto in vietnamita come Nguyen Te-Cong. Nel 1954 si trasferì a Ho Chi Minh City e lì fondarono una seconda scuola. A Yuen è stata affidata la missione di essere Patriarca del Wing Chun in Vietnam.

Yuen è nato nel 1877 in Cina, ha studiato con Fok Bo Chuen e altri studenti. Il padre di Yuen pagò una piccola fortuna per incoraggiare il famoso maestro di Wing Chun Fok Bo-Chuen a insegnare a Yuen e al fratello minore Yuen Kay-shan le arti marziali Quando Yuen fu completamente maturo e raggiunse un alto livello di arti marziali, partecipò alla lotta contro gli invasori stranieri e la dinastia Qing.

Poche persone sanno che il motivo principale per cui il discepolo di Yuen, Tran Thuc Tien, arrivò alla pratica interna del Wing Chun fu per curare la sua tubercolosi. Prima di apprendere il Wing Chun, Tran praticò molte altre arti marziali, ma dopo un periodo di pratica la sua tubercolosi peggiorava. Secondo i medici del National Tuberculosis and Lung Disease Hospital, la sua malattia era al 3° stadio, con tosse e sangue e versamento pleurico. A quel tempo, Yuen aprì un negozio di medicina tradizionale in via Hang Buom, ma insegnava principalmente arti marziali. Vedendo che Tran era gravemente malato, Yuen gli disse: "Ti curerò".

Da allora, Yuen si dedicò all'insegnamento, grazie ai metodi di allenamento dell'energia del qigong interno superiore, combinato con le cure mediche, Tran gradualmente si riprese dalla sua malattia e i suoi metodi di cura basati sul Wing Chun divennero sempre più avanzati. Non solo curò la sua malattia, ma fu anche il primo discepolo ad essere guarito con la pratica del Gong di Yuen. Tran negli anni successivi fu in grado di duplicare il successo di Yuen nella cura della tubercolosi grazie agli insegnamenti di Yuen.

Yuen prese parte alle rivolte del 1906-1908, 1910, 1911. Da allora, la sua reputazione nelle arti marziali e delle sue qualifiche militari iniziò ad emergere. Nell'ottobre 1911, tutte le località della Cina meridionale e centrale insorsero per la Rivoluzione Xinhai, e il 12 febbraio 1912, il giovane re Pu Yi si mostrò solo per abolire la dinastia Qing. Ton Dat Tien prese il potere e divenne presidente, quindi trasferì il potere a Vien The Khai. Così, all'età di 35 anni, Vien The Khai diventa la prova vivente dell'ultima era della corte Manciù, l'ultimo imperatore della Cina. Dopo che la dinastia Qing fu abolita, Yuen continuò a perseguire la via delle arti marziali e partecipò alla guerra di resistenza contro l'intervento dei paesi europei e del Giappone, lavorò segretamente sotto il comando di Chiang Kai-shek e fu testimone di molte cose. Yuen prese parte alla guerra civile dal 1924 al 1927, assistendo alla fame, alla malattia e alla morte dei suoi amici, poi alla seconda guerra civile cinese nel 1927-1936. Durante la seconda guerra sino-giapponese, Yuen divenne Generale.

All'età di 59 anni, Yuen era diventato un artista marziale molto famoso e non aveva mai smesso di esercitare il suo corpo e il suo spirito quando praticava il Wing Chun. Aveva anche discepoli molto diligenti, un tempo anche Ip Man studiò con lui, Yuen viveva vicino alla famiglia di Ip. Quando la famiglia di Ip era nei guai, la famiglia di Yuen la aiutava spesso a causa della loro relazione molto stretta. Yuen aveva 16 anni più di Ip, entrambi erano studenti di settima generazione di Wing Chun, ma Yuen fu il primo ad imparare le arti marziali, quindi era più avanzato. Yuen e suo fratello Yuen Kay-shan erano considerati Grandi Maestri da Ip Man. All'età di 59 anni, Yuen ha deciso di dimettersi e vivere una vita pacifica per concentrarsi sullo studio del Wing Chun e sull'insegnamento ai suoi studenti. Il 1936 fu un anno ricco di eventi e cambiamenti. Quando si dimise, i suoi nemici e cosiddetti "amici" iniziarono a diffamarlo e calunniarlo per minare la sua reputazione. Con il coraggio e l'esperienza della persona che aveva lavorato in operazioni segrete, si è sbarazzato delle persone "gentili", poi ha cambiato il suo nome in Nguyen Te-Cong e ha lasciato la Cina.

Con l'aiuto dei suoi discepoli, nel 1936 Yuen lasciò il paese su una nave mercantile e arrivò al porto di Hai Phong, in Vietnam , dove cambiò il suo nome in Nguyen Te-Cong che era un famoso santo buddista. Dalla sua nuova residenza, si tenne al passo con gli eventi in Cina e si aspettava un cambiamento, ma le notizie che ricevette da Yuyao, un suo discepolo e amico, furono deludenti e abbandonò ogni speranza di tornare in patria. Quell'anno decise di stabilirsi ad Hanoi definitivamente. Dopo essersi stabilito in una nuova vita, a quel tempo, c'erano molti cinesi d'oltremare che conoscevano la sua reputazione, molte persone lo conoscevano come maestro di arti marziali di Wing Chun, un generale e un buon guaritore. Yuen e il suo discepolo Chen Tai furono invitati alla dimora di un anziano molto prestigioso di nome Dai Li-jai i cui antenati vivevano in Vietnam dal 1805. Dopo aver parlato, Dai Li-jai si rese conto che Yuen era un uomo con uno spirito nobile e potente, così fece del suo meglio per persuaderlo ad accettare l'insegnamento del Wing Chun per i cinesi per preservare la cultura e le tradizioni della patria, perché ci sono molte famiglie prestigiose nella comunità cinese che hanno rapporti di parentela con i vietnamiti ma ce ne sono molte che non si consideravano più cinesi, il rapporto di Yuen con i vietnamiti diventa via via sempre più stretto e cordiale. Chen Tai studia Wing Chun sotto Yuen mentre lo aiuta ad abituarsi gradualmente alla sua nuova vita e ad integrarsi con le varie classi della popolazione. Nel 1937, Chen Tai dovette tornare in Cina per affrontare un grave problema inviato dallo zio a Shanghai per denunciarlo. Yuen sapeva che avrebbe potuto non essere più in grado di incontrare di nuovo il suo discepolo, così insegnò a Chen Tai le arti marziali e le esperienze di vita come gli furono insegnate da suo padre.

La gente del posto si innamorò sempre più di Yuen e lo considerava un medico bravo ed esperto. Quando interagiva con la gente del posto, si rendeva conto che erano gentili e simpatici, così iniziò ad accettare nuovi discepoli locali. Nel 1955 si trasferì a Ho Chi Minh City, per vivere a Cholon e continuò ad insegnare arti marziali. Gli studenti amavano e rispettavano molto i loro insegnanti ed erano sempre pronti ad aiutare gli insegnanti nei momenti difficili della vita. Yuen considerava il Vietnam la sua seconda patria e insegnava con tutto il cuore il Wing Chun ai suoi discepoli.

Nel 1960, Yuen morì all'età di 84 anni, lasciando in Vietnam un enorme tesoro di conoscenze sul Wing Chun. I suoi discepoli hanno custodito e promosso questo tesoro di conoscenza e lo hanno diffuso di generazione in generazione. Yuen è stato venerato dai suoi discepoli come il Gran Maestro del Wing Chun del Vietnam e i suoi più famosi discepoli vietnamiti, sono Tran Thuc Tien, Tran Van Phung, Ngo Si Quy e Vu Ba Quy. Hanno continuato a portare avanti l'eredità del Wing Chun in Vietnam.

Yim Wing Chun

 

In questo nome cinese , il cognome è Yim.

Yim Wing-chun (cinese semplificato: 严咏春; cinese tradizionale: 嚴詠春; cantonese Yale: Yim Wing Cheun; pinyin: Yán Yǒngchūn) è un personaggio leggendario cinese, spesso citato nelle leggende del Wing Chun come il primo maestro dell'arte marziale che porta il suo nome.

Esistono diversi resoconti della leggenda di Yim, ma la sequenza centrale degli eventi rimane in gran parte la stessa, a cominciare dall'origine del suo insegnante. Durante la dinastia Qing, una monaca e badessa buddista Shaolin, Ng Mui (五枚師太), sarebbe fuggita dalla distruzione del tempio Shaolin per mano del governo; si credeva che il tempio ospitasse i rivoluzionari. Secondo una leggenda, dopo essere stata ispirata dall'aver assistito a una lotta tra una gru e un serpente, Ng Mui ha incorporato i loro movimenti nel suo stile di kung fu cinese per formare un nuovo sistema di arti marziali ancora senza nome.

Ng Mui in seguito assunse un discepolo, Yim Wing-chun, e le trasmise l'arte. Yim Wing-chun era ben nota per la sua bellezza e vendeva il tofu per vivere. Un bullo locale cercò di costringerla a sposarlo, ma lei usò l'arte che la monaca Ng Mui gli insegnò per sconfiggerlo. Alcuni resoconti affermano che Ng Mui insegnò a Yim l'arte specificamente allo scopo di difendersi dalle avances indesiderate dell'uomo.

Yim in seguito sposò Leung Bok-chau, un mercante di sale, che chiamò l'arte "Wing Chun Kuen" (Wing Chun Fist) dopo di lei. Lee (1972) attribuisce uno sviluppo significativo dell'arte a Yim Wing-chun, accreditandole l'invenzione dell'esercizio Chi Sao (mani che si attaccano). Da lì, l'arte è passata attraverso le mani di diversi uomini prima di arrivare a Ip Man.